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　　6月28日下午，河北省張家口市蔚縣柏樹鄉柏樹村，8歲男孩曉輝（化名），被幾名閑來無事的同學，強行叫到3公裡外的永寧寨村，最終被11人圍毆致昏迷，後經搶救無效身亡（7月9日《京華時報》）。
　　近來，這類孩子暴力悲劇並不少見。我們的孩子們怎麼了？透過每一起具體案例的錶面和直接的“犯罪動因”，我們都不難看到一個魅影的晃動和囂張，這就是各種媒介對暴力無限制的傳播和渲染，甚至於公然地歌頌，以致形成所謂的“暴力文化”。
　　當然，這不是一地的情況，也不是我國特有的，如歐美各國校園裡也不斷響起槍聲。如果在涉世不深和充滿好奇的童年就種下暴力的種子，以後收穫血淚和悲哀，也就不奇怪了。
　　現在，全球流行文化中常常在美化暴力，孩子們從影視、電子游戲和書籍上得到的信息是：作為一種解決問題的方法，使用暴力是可以接受的，施暴者不但不受任何法律製裁，而且往往是被當作英雄來歌頌的。如對我國孩子影響頗大的《縱橫四海》和《古惑仔》等，都是“以暴制勝”。
　　當代青少年從孩提時代就對暴力犯罪司空見慣，隨著影視和網絡等傳媒的普及，孩子們幾天所看到的血肉橫飛暴力鏡頭，可能已超過了整個“二戰”。例如，一個美國青少年18歲之前在各種傳媒上能看到4萬起謀殺案和20萬起其他暴力行為。我國也不例外，除了有“引進的”大片，還有“國產”的，殺戮和拳腳場面令人髮指。新出現的“網絡暴力”也不可忽視，我國青少年愛玩的網游，大都是以殺人為巧、為樂或為榮的。
　　再看看我們對流行文化中渲染暴力的對策：影片的分級，喊了N年了，就是未見到位；對網絡殺人游戲設計的限制，也遲遲不見行動；對暴力文化的批判、呼籲聲音漸微；學校的生命和健康教育被升學擠壓到可有可無；而且，與目前影視和網絡游戲中渲染的“暴力美學”相比，我們教育體系中珍愛生命、遵守法規和生理衛生教育顯得蒼白無力。
　　一位男孩有嚴重的“網癮”，百“解”無效，後來他父親認真地“學習”了殺人游戲，他絕望地說：“游戲設計對孩子心理、生理、情感和趣味的揣摩和投其所好，可謂入骨三分，如沒有更強大的對抗力量，孩子回頭極難。”
　　當前，我們對付“暴力文化”對孩子的傷害，要趕快做好三件事：
　　一是強大的正面引導。有必要在傳統學生安全教育引入一些新理念，如“生命化道德教育”，我們的道德教育不僅具有社會性，而且應當具有生命性，必須關註生命，孩子對生命化道德的理解，需要通過教育手段來完成，讓學生通過各種生動有趣和一貫的教育活動，保持對生命的敬畏和善意，呵護生命，避免傷害。只有比“暴力文化”更有吸引力和更有說服力，教育才能培植出孩子感激、體驗、敬畏和享受生命的品質，受益終生。
　　二是要鏟除流行“暴力文化”的土壤。對此，我們不能完全寄希望於影視製作者、網絡游戲的製造者、傳媒“把關人”的社會責任感和道德，也迫切需要執法必“嚴”。例如，可依據《防止未成年人犯罪法》和《未成年人保護法》等法規，把有暴力鏡頭和場面的影視及網絡游戲等進行嚴格分級和管理。要知道，近來，我國因痴迷網絡暴力而在現實中“模擬”犯罪的案件並不少見。
　　三是要認真檢討我們的教育，如應試和功利教育為主流的教育理念已偏離了教育的本源，孩子們面臨越來越大的學習壓力，卻又沒有合理和正常的宣泄途徑。特別是義務教育的“精英化”風氣漸盛，還有家庭和學校中的“情感缺欠”日趨嚴重，孩子之間交往能力和社會適應力也越來越弱。這些都需要我們有所警覺並及時修正。（江蘇 顧德寧）　　（原標題：小小年紀行凶，背後有“暴力文化”魅影作怪）